Le Kalemba Suso , jarre ou citerne , mais mégalithe du néolithique …

Il se trouve dans la vallée de Bada , sur l’île de Sulawesi , les Célèbes …

DESTINATION TERRE

Livre deuxième : Les peuples

Chapitre 16 : Les tokhariens d’Indonésie

L’invasion des tokhariens en Indonésie

Nous avons déjà étudié dans les chapitres 7 , 8 et 9 de cette 2^ème partie du livre 2 , l’Indonésie

Nous avons pu déterminer que l’Indonésie était , à l’époque qui nous intéresse , il y a environ 5000 ans et plus , un territoire maya

Aussi quand les tokhariens vont arriver en Malaisie , ils vont se séparer en 2 groupes , qui vont avancer l’un vers Sumatra et l’autre vers Bornéo

Comme ils sont en territoire maya , amis et atlantes , cela va bien se passer , mais ils auront des territoires limités et devront en respecter les frontières …

Sumatra

Sur le territoire de la régence de Lima Puluh-Koto , environ 100 km au nord-est de Padang , dans l’île de Sumatra , près de Payakumbuh , dans les districts de Guguk , Suliki , et Gunung Emas , on trouve environs 2000 menhirs dressés …

C’est juste en face du détroit de Malacca et de ses menhirs …

Lampung , a l'extrémité sud de l'île de Sumatra , possède 5 sites mégalithiques dans le district de Sumberjaya à Telagamukmin , Kebontebu , Kenali , Pugung et Batubedil

Sur les îles de Nias , l’une des îles du sud-ouest de Sumatra , presque en face du site de Payakumbuh , on trouve aussi de nombreux menhirs …

Les tribus y ont construit des villages fortifiés avec des maisons ovales au nord et des maisons-navires au sud

Devant les maisons , des adu zatua , menhirs zoomorphes , sont les statues protectrices

Les plus anciens menhirs datent du néolithique , mais la tradition populaire a fait continuer l’érection de nouveaux mégalithes , comme statues de protection

Le pays Pasemah et sa légende

Au sud de Sumatra , juste à une centaine de km au nord de Manna , se trouve le pays Pasemah et ses nombreux mégalithes …

On y trouve des sites de menhirs , décorés ou non , des champs de jarres , et on y a retrouvé

de nombreux tambours de bronze comme ceux de la période Dong Son au Vietnam

A Benua Keling Lama , on y a trouvé un site d’habitat , mais des sépultures y ont été aménagées dans un site d’occupation plus ancien daté du néolithique

Le fondateur des Pasemah , Atung Bungsu , a quitté la vallée de la rivière Musi , à Palembang , pour chercher un lieu pour y établir son royaume

Atung Bungsu remonte le fleuve et à chaque confluent , il pèse l’eau afin de déterminer dans quelle rivière elle est la plus lourde

Il laisse la Musi pour remonter la Lematang

Il pèse l’eau à chaque confluent , et reste sur la même rivière , jusqu’à ce qu’il parvienne à un affluent à l’orée des hautes terres

Sa balance désigne alors l’eau de ce torrent comme étant la plus lourde

On y trouve beaucoup de poissons semah

Atung Bungsu appelle le pays qui s’étend devant lui : pasemah

Une vieille natte à terre , lui apprend que le pays est déjà occupé

Il rebrousse chemin jusqu’à un nouveau site qu’il nomme Benua Keling , la terre noire ou le pays noir

La pesée de l’eau par Atung Bungsu pourrait signifier que son poids plus élevé témoignerait de la présence d’or , et , ou de la fertilité des terres

Benua Keling Lama est un vaste site fortifié où sont dispersés une cinquantaine de tertres d’une hauteur de 50 cm à 1 m , comme les tombelles de Bretagne à Baden et au Bono

Ce sont des cercles de pierres dressées , d’alignements de pierre au sommet , ou de parements de pierre au pied des tertres

L’un des tertres , nommé Makam Bunga , est un monument funéraire à étagement , et serait la tombe d’Atung Bungsu

Les habitants disent que Makam Bunga est hantu , c’est à dire hanté

Serunting Sakti , l’ancêtre du clan des Semidang , transforma en pierres , des menhirs , les hommes et les animaux , qui le gênaient sur son passage …

Curieux , la même légende qu’en Bretagne …

Les fabricants de menhirs avaient des pouvoirs guerriers convaincants …

Java

La région de Bondowoso , dans la province de Java est , possède la plus grande concentration de mégalithes d'Indonésie

On y a recensé 47 sites répartis sur 5 kecamatan , des districts

District de Tlogosari : yoni , bas-relief , sarcophages , dolmens , kenong ( pierres cylindriques avec une ou deux protubérances évoquant le gamelan , ensemble de gongs ) , ustensiles ménagers

Pakauman , district de Grujugan : sarcophages , dolmens , kenong , statues

Mas Kuning Lor , district de Pujer : dolmens , kenong , ustensiles ménagers

Pakisan , district de Wonosari : dolmens

Glingseran , district de Wringin : sarcophages , menhirs , kenong , ustensiles ménagers , deux grottes naturelles

Le village de Pakauman , à 5 km au sud de Bondowoso , possède plus de 400 mégalithes , essentiellement des dolmens , des sarcophages , des kenong et des statues

Bali

Le plus grand tambour de bronze de toute l'Asie , fondu d'un seul tenant , d’un diamètre de 1,60 mètre et d’une hauteur de 1,86 mètre , est la lune de Pejeng , retrouvé dans l'île de Bali

Il est exposé à Pura Penataran Sasih , dans le village de Pejeng

Il a la forme d'un sablier , et serait daté du IIIe siècle avant J.-C.

La légende raconte sa création

Une roue du chariot qui supportait la lune se serait détachée et serait tombée dans un arbre à Pejeng

Un voleur , effrayé par la lueur qu'elle dégageait , aurait uriné pour essayer de l'éteindre

La lune aurait alors explosé dans un bruit de tonnerre , tuant le voleur et tombant à terre sous sa forme actuelle …

La légende de Basuki

Le plus grand temple de Bali , sur le versant sud de l'Agung , est le temple de Besakih

Et le temple s’inscrit bien dans la tradition mégalithique , avec ses yonis qui le surplombent …

Les monts Agung , auraient été la résidence du dragon Basuki …

Le brahmane Jaratkaru a pratiqué le yoga et l’ascétisme pendant des centaines d'années

C’est pourquoi il ne s’est jamais marié

Il avait le pouvoir de se déplacer librement dans le ciel et en enfer

Un jour qu’il se promenait en enfer , le Tamariloka , il a vu beaucoup d'âmes en cours de pénitence , et entre autres , un rishi , un ermite

Il était suspendu la tête en bas , par une liane en train d’être rongée par des souris , au dessus d’un précipice

Touché par ses lamentations , il lui a offert de partager ses pouvoirs

L'ermite était son père, et il ne pouvait être sauvé que si son fils Jaratkaru prenait une épouse

Jaratkaru promis de se marier à condition de trouver une femme du même nom que lui-même

et qui n’aurait pas besoin de son soutien

Siva et Vishnu prévoyaient l'anéantissement de la race des dragons

Le grand dragon Basuki obtint d’eux la sauvegarde des dragons si une femelle dragon et un brahmane nommé Jaratkaru donnaient naissance à un fils

Basuki a alors proposé sa sœur , dont il avait changé le nom pour Jaratkaru , au brahmane

Il a toutefois prévenu Jaratkaru qu’elle devrait immédiatement le quitter , si un jour elle s’avisait de lui adresser la parole

Une fois mariée , elle est devenue enceinte

Un jour qu’il s'était endormi dans ses bras , elle l’a appelé pour le réveiller , afin qu'il ne rate pas sa prière du soir

Ayant rompu le pacte , elle dut le quitter

Elle eut un fils nommé Astika

Mais l'ermite fut libéré de l'enfer , et la race des dragons a été sauvée

Bornéo

Kutai , ancien royaume de l'île de Bornéo , possède les plus anciennes inscriptions connues en Indonésie

Ecrites en alphabet pallava , elles figurent sur quatre poteaux sacrificiels de pierre , appelés yupa en sanscrit

Les inscriptions datées des environs de 400 après J.-C. , louent la générosité du roi Mulawarman , fils d'Aswawarman , envers les brahmanes

Il est plus que probable que ces inscriptions sont une récupération brahmanique de ces 4 menhirs bien plus anciens …

Sulawesi

L’île de Sulawesi nous est connue sous son nom français d’ile des Célèbes

On y trouve près du lac Lindu , dans le Lore Lindu National Park , les vallées de Kulawi , Napu , Besoa et Bada

On trouve dans ces vallées , bien que ce soit la vallée de Bada la plus connue , d’étranges mégalithes , dont certains comportent des dessins et des inscriptions

Ce sont des menhirs de 1.50 à 4.50 mètres de haut et sculptés en statues , qui tous regardent vers l’ouest …

Ces 14 mégalithes ont leur nom , et les plus connus sont Pokoke , Suso , Pekaselle , Tadaluko , Maturu et Watu Palindo , le plus grand avec ses 4.50 mètres au dessus du sol …

Ils sont généralement datés de – 3000 avant J.C.

Il y a aussi le Kalamba Suso qui est une jarre de pierre géante , aussi appelée citerne …

Timor

Les mégalithes de Timor , comme ceux de Bornéo et d’autres îles d’Indonésie , sont principalement attachés à une religion mégalithique de reconnaissance aux défunts

Toutefois cette tradition remonte à plus de 6500 ans , soit au temps des tokhariens , les bâtisseurs de mégalithes …

En fait , après la disparition des tokhariens , les populations ont continué le mégalithisme , avec des dimensions plus humaines , en se l’appropriant en religion et rite funéraire

Les petites îles de la Sonde

Dans l’ île d'Alor , on trouve des milliers de tambours de bronze appelés moko

Les mokos les plus anciens datent de la culture de Dong Son au Vietnam

Les mokos sont toujours d'importants symboles de statut à Alor et ils ont en une grande valeur rituelle

On demande encore des mokos comme partie de la dot d'une mariée

Sur les îles de Sumba , l'érection de menhirs et de dolmens est toujours pratiquée comme rite funéraire

Les monuments sont érigés au cœur même des villages , et servent toujours pour les enterrements

Ces menhirs et dolmens reproduisent l'image du monde qu'en ont les habitants de Sumba

Les tokhariens d’Indonésie

Il est clair qu’avec tous ces mégalithes , tambours de bronze , jarres , et autres découvertes archéologiques du néolithique faites dans toute l’Indonésie , que les tokhariens , y ont bien été présents il y a plus de 5000 ans

Ce sont donc bien les tokhariens qui sont les fabricants et poseurs de mégalithes

D’ailleurs la légende des menhirs du Laos nous apprend qu’ils avaient un outil adapté pour tailler la pierre , qu’ils avaient reçu des dieux célestes : une hache laser …

Les menhirs de la vallée de Bada sont de même type que ceux recopiés plus tard par les populations de l’île de Pâques …

Ce sont donc bien les tokhariens qui ont érigés les premiers menhirs de l’île de Pâques

La recherche de l’or des atlantes , est ici aussi présente dans la légende de Pasemah …

Quand aux dragons , ils devaient représenter dans l’imagerie populaire , les moyens aériens des dieux …

Les populations locales ne pouvaient imaginer un engin volant fabriqué

Ils apparentaient donc un engin volant , à un animal domestiqué …

Et quand au feu craché par le dragon , c’est surement la description d’un tir de missile de ces engins volants …

Les mayas d’Indonésie

Et les mayas , sont les transporteurs …

C’est pourquoi ils construisaient des plates formes de réception pour des engins aériens de type hélicoptère , qui ont ensuite été transformées et utilisées par les populations comme temples …

Ces plates formes ont été réalisées pour accueillir des engins aériens , arrivant en vol vertical , et prévues pour réceptionner des objets très lourds

On le voit bien à Kampong-Bujang en Malaisie , l’un des rares temples restés en l’état d’origine

Il n’y a ni rajouts ni ornementations postérieures , comme cela a été le cas dans la plupart des temples

Une fois agrandis et pourvus de nouveaux attributs cultuels , ils pouvaient être ainsi incorporés dans une religion qui s’appropriait ainsi le monument …

Les mayas et les tokhariens

Les tokhariens ont donc bien accompagnés les mayas vers l’île de Pâques et le Pérou …

Mais , c’est intégrés aux populations mayas que les tokhariens ont poursuivis leur voyage , puisque c’est l’histoire des mayas qui est parvenue jusqu’à nous par le Pop Wuh …

Le Pop Wuh , voir livre premier , cinquième partie , chapitres 3 à 7 , nous narre en détail la construction des menhirs au Pérou : deux montagnes découpées en morceaux pour en faire des menhirs …

Or aucun de ces menhirs ne se retrouve sur place ou dans les environs …

Les mayas les ont implantés à l’île de Pâques pour opérer au basculement de la terre il y a 6000 ans environ …

Puis , le basculement ayant eu lieu , voir livre premier , quatrième partie , chapitres 7 , ils les ont retirés et immergés dans le pacifique …

Et les populations locales , désirant le retour des dieux , qui leurs avaient apporté vie facile et prospérité , ont fabriqués des menhirs locaux

Ils les ont réalisés selon l’image qui leur était restée des menhirs originels

Cela explique leur ressemblance aux menhirs de la vallée de Bada …

Menhirs de Malacca …

DESTINATION TERRE

Livre deuxième : Les peuples

3^ème partie : Les tokhariens

Chapitre 15 : Les tokhariens de Malaisie

Les tokhariens du sud

Les tokhariens , parvenus en Thaïlande , se séparèrent en 2 groupes

Le premier groupe a continué sa route vers la péninsule indochinoise , le Laos , le Cambodge , puis le Vietnam , comme nous l’avons vu dans les chapitres précédent

Le 2^ème groupe a décidé de partir vers le sud

Il s’est donc dirigé vers la Malaisie …

La Malaisie

La fédération de Malaisie avec sa capitale Kuala Lumpur , a une population d’un peu plus de 25 millions d'habitants et une superficie de 329 760 km2

C’est une monarchie fédérale constitutionnelle dont le roi actuel est : sa Majesté

AL-WATHIQU BILLAH TUANKU MIZAN ZAINAL ABIDIN IBNI AL-MARHUM , Sultan Mahmud AL-MUKTAFI BILLAH SHAH , le YANG DI-PERTUAN AGONG XIII

Il est plus couramment appelé : roi MIZAN ZAINAL ABIDIN

Il a été couronné le 13 décembre 2006

C’est une fédération composée de 13 Etats , dont neuf sultanats , et 3 territoires fédéraux , Kuala Lumpur , Labuan , Putrajaya

la Malaisie est une monarchie constitutionnelle

Le roi est élu pour cinq ans parmi les neuf sultans du pays , les états de Penang , Malacca , Sarawak et Sabah ne votant pas
Le pouvoir est exercée par le premier ministre , responsable devant le parlement fédéral élu En 1984 , le Premier ministre Mahathir a fait adopter par le Parlement des amendements constitutionnels limitant au profit du gouvernement les pouvoirs du roi et des sultans

La population est composée d’environ 50,4% de Malais , 23,7% de Chinois , 11% d'Indiens , plus les tribus Orang Asli et Iban
il y a 60,4% de musulmans , 19,2% de bouddhistes , 9,1% de chrétiens , 6,3% d'hindouistes et 2,6% de religions chinoises traditionnelles comme le taoïsme

Le pays est composé de la Malaisie occidentale : la péninsule malaise , et la Malaisie orientale : le nord de l’ile de Bornéo

Les principales ressources du pays sont le bois , le caoutchouc , l’or , le fer , la bauxite , le gaz et le pétrole off-shore

L’histoire de la Malaisie

On ne connaît pratiquement rien de l'histoire ancienne de la Malaisie par manque de documents et absence d’études archéologiques

On a trouvé dans la vallée de Bujang les traces d'un ancien royaume hindou-bouddhique , datant d’environ 300 après J.-C. , et ayant plusieurs siècles d’ancienneté …

Parameswara , un prince de Palembang dans le sud de Sumatra , refusant la suzeraineté de Majapahit , s’installe sur l'île de Temasek , l'actuelle Singapour

Il s'établit finalement sur la côte ouest de la péninsule malaise vers 1400 et fonde Malacca

Une mission chinoise se rend à Malacca en 1403 , car c’est le point de passage obligé pour les échanges maritimes entre l'Inde et la Chine

Malacca devient le port le plus important d'Asie du sud-est

1419 : introduction de l'islam

1511 : les portugais s’emparent de Malacca

1641 : les Hollandais évincent les Portugais du détroit de Malacca

1795 : les Britanniques prennent Malacca aux Hollandais

1891 : création de la fédération de Malaisie

1941-1945 : occupation japonaise

1946 : création de l’organisation nationale pour l’unité malaise , UMNO , parti politique au pouvoir depuis l’indépendance

31 août 1957 : indépendance de la Malaya

1963 : les états de la péninsule , Singapour , Sabah et Sarawak forment la Malaysia

1965 : Singapour se retire de la fédération

Août 1967 : fondation de l’ASEAN , association des nations du sud-est asiatique , regroupant la Malaisie , Singapour , les Philippines , la Thaïlande , l’Indonésie, et rejoints ensuite par Brunei , le Vietnam , la Birmanie , le Laos et le Cambodge

2 mars 1989 : Azlan Muhibuddin Shah est élu sultan de l’état de Perak et devient le neuvième roi de Malaisie

22 septembre 1994 : le Sultan du Negri-Sembilan , Tuanku Jaafar Tuanku Abdul Rahman , devient roi de Malaisie

13 décembre 2001 : le Sultan de Perlis est élu douzième roi de Malaisie par le conseil royal

Penang

L'État de Penang est composé de l'ile de Penang , capitale George Town , et d'une bande continentale , empiétant sur le Kedah , le district de Seberang Perai , de l'autre côté de Perai , en malais

Penang , en malais Pulau Pinang , une île de 293 km² sur la côte nord-ouest de la péninsule malaise , est aussi appelée l’île aux temples

Le tour de l'ile fait environ 40 km

Bukit Bendera , le mont de la bannière , ou Penang Hill est desservi par un funiculaire

Cette colline était la villégiature préférée des colons britanniques

Les grandes maisons coloniales inaltérées par le temps donnent une impression de plénitude , accentuée par l'absence d'accès routier

Le pont de 13,5 km de long , le Penang bridge , relie l'île au continent

Mais c’est aussi l’île aux temples : le temple Kek Lok Si , le temple des serpents , le temple des tortues , la pagode chinoise du Kek Lok Si , la pagode thaïe de Chaiya Mangkalaram , avec son Bouddha couché de 33 m de long , la pagode birmane , et bien d’autres encore …

Bujang Valley

La vallée de Bujang , Lembah Bujang , près de Merbok dans l'Etat de Kedah , est l’un des sites archéologique le plus riche de Malaisie

Les recherches ont démontré que c’était l’emplacement d'un ancien royaume hindou-bouddhiste , au tout début de notre ère

Les objets trouvés pendant les fouilles des ruines ont été transportés et conservés au musée archéologique de Merbok

On peut voir notamment dans ce musée , des pierres gravées , des outils et ornements en métal , des céramiques , des poteries et des icônes hindous

Plus d'une cinquantaine de tombes , en forme de temple , appelées candi , datant de la civilisation de la Bujang Valley , ont été découvertes

Les plus importants et les mieux préservés se trouvent à Pengkalan Bayang Merbok

Kota Gelanggi

Les vestiges d’une ville vieille de plus de mille ans a été découverte dans la jungle malaise

Après douze ans de recherche dans des manuscrits , le chercheur malaisien Raimy Che-Ross a commencé des fouilles dans l'Etat de Johor

Il pourrait s’agir de la première capitale de l'empire malais , Srivijaya , du VIIe siècle , qui portait le nom de Kota Gelanggi ou Perbenddaharaan Permata , trésor de bijoux

Kota Gelanggi était un site de commerce et un centre d'enseignement sacré

L'empire Srivijaya a connu son heure de gloire entre les VIIe et 13e siècle dans l'archipel malais

Il contrôlait le commerce maritime sur toute la péninsule malaise

Negeri Sembilan

Au nord de Malacca , dans l’état de Negeri Sembilan , on estime que la région des mégalithes couvre plus de 100 km2 , et le site le plus remarquable est Pengkalan Kempas

Pengkalan Kempas

Les trois menhirs de Pengkalan Kempas , mesurent environ 2.20 mètres de hauteur

Ils sont gravé avec des pétroglyphes représentant une licorne , un paon , un poisson , une fleur de lotus et un serpent …

Ils comportent aussi des disques solaires et des graphismes divers non identifiés

Ce sont les seuls menhirs de la région avec des pétroglyphes

Malacca

À Malacca , sur un tertre près de la route , on voit 20 menhirs dressés

Les populations locales les appellent des batu hidup , pierres vivantes , ou batu bercahaya , pierres étincelantes …
Il y a environ 500 sites identiques dans un périmètre de 100 km !

Pulau Sebang

Au village de Pulau Sebang Village , au nord de la ville de Malacca , se trouve la carrière de granit d’où proviennent vraisemblablement beaucoup des mégalithes environnants

On y trouve des pierres monumentales , totalement intransportables même aujourd’hui , et qui visiblement ont été transportées , il y a plus de 5000 ans …

Penampang

Penampang , district de l’état de Sabah , au nord de l’île de Bornéo , signifie en kadazan , grand rocher

Si certains des menhirs que l’on peut y trouver sont de facture néolithique , la plupart sont récents

En effet , la population locale , s’est appropriée la culture des menhirs pour leurs cultes funéraires

Lors de grandes funérailles , toute la famille dépense une fortune pour faire ériger un menhir auprès de la tombe …

C’est pourquoi , nombre d’entre eux sont utilisés plusieurs fois …

Mais cette coutume tend à disparaître …

Les menhirs anciens , sont individuels ou en alignements , et certains sont gravés

St. Michael's Church

St. Michael's Church , une église des environs de Penampang , possède dans son enclos des menhirs et des jarres très anciennes , mais non datées archéologiquement

Les tokhariens de Malaisie

On dénombre plus d'une centaine d'alignements de pierres mégalithiques en Malaisie , mais ce genre de patrimoine , n’offre aucun intérêt aux yeux des autorités …

Pour eux , ce genre de site est plutôt un frein au bétonnage touristique et hôtelier …

C’est vrai que les touristes ont rarement des préoccupations culturelles …

Du fait que le gouvernement ne soit centralisé que depuis peu , les états très indépendants ont encore la quasi mainmise sur tous les secteurs …

Cela ne donne pas à la préservation du patrimoine , ni à l’écologie , la place qu’elles devraient avoir …

Pourtant l’archéologie y a du travail à faire !

Il est sûr que s’il y a autant de temples dans une petite île comme Penang , c’est qu’il doit y avoir sous ces lieux de cultes ancestraux , ou dans les environs immédiats , de nombreuses traces d’anciennes civilisations recouvertes …

Dans l’antiquité , on ne construisait pas une ville n’importe où …

Aussi il est certain que dans la vallée de Bujang et sur le site de Kota Gelanggi , il doit aussi y avoir matières à découvrir et qui certainement nous parleraient des tokhariens …

Les menhirs gravés de Pengkalan Kempas , ont-ils été gravés par les tokhariens qui les ont érigés , ou postérieurement ?

Ce serait intéressant de le savoir …

Les menhirs de Penampang , qui ont apportés une tradition funéraire aux populations locales , n’ont fait l’objet d’aucun dénombrement , description scientifique ou étude …

Ils sont simplement considérés comme des pierres funéraires sans intérêt , surtout devant l’urbanisation ou les recherches minières ou pétrolifères …

Il est à souhaiter que ce jeune état centralisé prenne en main ces secteurs culturels et écologiques assez rapidement avant qu’ils n’aient plus lieu d’être …

Malheureusement cette réflexion n’est pas uniquement valable que pour la Malaisie , mais aussi pour tous les pays du sud est asiatique …

Frontispice du temple cham de Po Nagar …

DESTINATION TERRE

Livre deuxième : Les peuples

2^ème partie : Les peuples atlantes

Chapitre 27 : Les tokhariens du Vietnam

Le Vietnam

Le Vietnam , capitale Hanoi , a une superficie de 331 690 km² et compte environ 85 millions d'habitants

Il a 3 260 km de côtes et une longueur de 1 650 km

Les zones de montagne et de hauts plateaux occupent les deux tiers du pays

Ses principales ressources naturelles , en dehors du pétrole qui représente 20 % environ de ses exportations , sont les phosphates , la houille , le manganèse , la bauxite , le gaz naturel , l'étain , le zinc , l'argent , l'or, les pierres précieuses , le charbon , les forêts et l’énergie hydraulique

Au sud , très fertile on cultive principalement le riz

Le Viêt Nam est le troisième exportateur mondial de riz

Histoire légendaire du Vietnam

Le Viêt Nam aurait été fondé en 2879 av. J.-C. et sa capitale se serait située à l'emplacement de l'actuelle Canton

Les viêts , appelés aussi les kinhs , sont les enfants de la fée et du dragon

Un dragon et une fée se sont mariés et ont donné naissance à un œuf noir géant , d'où sont éclos cent enfants

Le dragon était lié à la mer et la fée à la montagne et l'air , ils se sont ensuite séparés

Le dragon a emmené ses cinquante enfants vers la mer , les futurs kinhs , et la fée a emmené ses cinquante enfants vers les montagnes

Les descendants des enfants du dragon et de la fée vivaient en bonne intelligence , chaque enfant étant l'ancêtre d'un royaume séparé

Lors d'une première attaque d'un peuple du nord , quinze rois et reines se réunirent et élirent l'un d'entre d'eux pour être le premier empereur du Nam Việt , le pays des viêts du sud , en 2879 av. J.-C.

Histoire du Vietnam

Entre -500 et -208 , le royaume de Van Lang ou Au Lac , couvrait la province chinoise du Guangdong et le nord du Viêt Nam

Ensuite , ce furent des guerres incessantes de conquêtes , reconquêtes , invasions , libérations , entre la Chine , le Vietnam , le Laos , le Cambodge et la Thaïlande , jusqu’au débarquement des français en 1858 à Da Nang

208 : fondation par le général Zhao Tuo du Nam Viêt , le pays des viêts du sud

111 : invasion du Nam Viêt par les Han

2^ème siècle : fondation du royaume du Champâ en Annam , dans la région de Hué

446 : invasion du Champâ par les Chinois

981 : victoire de l'empereur viêt Lê Đai Hành sur la Chine des Song

1018 : envoi par l'empereur viêt d'une ambassade en Chine pour en rapporter les textes fondamentaux du bouddhisme

1070 : fondation à Thang Long , Hanoï , du temple de la littérature , consacré au confucianisme

1516 : Débarquement de marins portugais , premiers occidentaux au Viêt Nam

1858 : débarquement des Français à Da Nang

1865 : fondation de la colonie française de la Cochinchine

1884 : fondation du protectorat français sur le Tonkin

1930 : fondation du Parti communiste indochinois

1940 : occupation japonaise avec l'accord des autorités de l'État français de Vichy

1941 : fondation du Việt Minh et début de la Résistance vietnamienne

25 août 1945 : départ des troupes japonaises et abdication de l'empereur Bảo Đại

2 septembre 1945 : proclamation de l'indépendance du Viêt Nam par Hô Chi Minh

1946 : début de la guerre d'Indochine

1949 : création de l'Etat du Viêt Nam du sud par l'administration française

7 mai 1954 : défaite française de Diên Biên Phu

20 juillet 1954 : signature des accords de Genève et partition du pays au niveau du 17e parallèle , au nord la République Démocratique du Viêt Nam fondé par Hô Chi Minh , et au sud la République du Viêt Nam

1956 : arrivée des premiers conseillers militaires américains et réactivation des réseaux Việt Cong

1959 : début de la guerre du Viêt Nam

30 avril 1975 : victoire du Việt Cong et fin de la guerre du Viêt Nam

2 juillet 1976 : réunification officielle de la République socialiste du Viêt Nam avec Hanoï pour capitale et Saïgon devient Hô Chi Minh Ville

Les sites du Vietnam

Les sites tokhariens du Vietnam sont des sites funéraires , des mégalithes et plus rarement des temples

Mais les ravageuses occupations chinoises sur plus d’un millénaire , les réutilisations et les guerres modernes , ont fait disparaître bien des vestiges et détruits autant les écrits que les traditions orales , les coutumes et les sites …

Heureusement il y reste encore des sites à découvrir , et aujourd’hui la conscience de la valeur du patrimoine , y est très développée

Nul doute que le proche avenir a bien des choses à nous apprendre sur nos ancêtres qui ont vécu sur cette terre …

Si j’ai bien dit : nos ancêtres , bien que je ne sois pas vietnamien , c’est que le passé , comme le présent et l’avenir d’ailleurs , sont la propriété de tous les habitants de cette terre …

Phùng Nguyên

La civilisation de Phùng Nguyên va du 20^ème au 15^ème siècle avant notre ère

La localisation géographique de Phung-nguyên correspond à celle du royaume légendaire de Van-lang , ce qui tend à prouver que ce royaume a réellement existé

Il n’est probablement légendaire que par les tentatives d’effacement des mémoires par l’occupation chinoise

Lors de fouilles à Nghia Lâp , Phu-tho , Viêt-tri et sur près de 20 autres sites , on a retrouvé des objets en pierre , en céramique , des bijoux et des morceaux de jarres , des vases finement ornés

Les temples des rois Hùng

Les temples des rois Hùng se dressent sur le mont Nghia Linh dans le district de Phong Châu Après avoir fixé leur capitale à Phong Châu , les rois Hùng ont choisi le mont Nghia Linh , comme siège du culte aux dieux du ciel

Dans l'enceinte du temple Ha , le temple inférieur, se trouve la pagode Thiên Quang

Du temple Ha , après avoir descendu quelques dizaines de marches de pierre , on atteint le temple Giêng , le temple du puits

C'est là que sont vénérées les princesses Tien Dung et Ngoc Hoa , filles du roi Hùng 18^ème

À l'intérieur du temple , se trouve le puits de jade où elles aimaient à se mirer en se peignant

Du temple Ha , on peut accéder au temple Trung , le temple moyen , en gravissant 168 marches de pierre

Au temple Trung , les rois Hùng tenaient audience et discutaient des affaires d'état avec leurs sujets

En grimpant encore 100 marches , on atteint le temple Thuong , le temple supérieur , où les rois Hùng célébraient le culte du ciel , de la terre , des génies de la montagne et du riz

À l'intérieur , un grand panneau horizontal porte 4 caractères dorés "Nam quôc son hà" qui veut dire : montagnes et rivières du pays du sud

Devant le temple , un grand pilier de pierre posé sur un socle , noirci par la fumée, appelé tho , la pierre du serment , marque l'endroit où An Duong Vuong Thuc Phan au 2^ème siècle avant

J.-C. , fit le serment d'entretenir à jamais le culte des rois Hùng et de protéger leur patrimoine

En contrebas du temple Thuong se trouve un tombeau construit au 20^ème siècle

Il symbolise la sépulture du premier roi Hùng

L'ensemble des vestiges est composé de 4 temples , d'une pagode et d'un tombeau

Ils ont été restaurés ou construits il y a presque un siècle

Mais des études archéologiques récentes ont permis de découvrir sur le mont des rois Hùng des vestiges architecturaux datant des dynasties Ly , Trân et même des dynasties antérieures

Chacun de ces temples renferme encore des objets de cérémonie qui datent du temps des rois Hùng

Dong Son

Au Vietnam dans la province du Thanh-hoa , à l'âge de bronze , on trouve des vestiges de la civilisation Dong Son , célèbre pour ses tambours en bronze , des Trông Dông

En bronze moulé ou à la cire perdue pour d’autres , on les trouve dans les tombes des personnages importants

Ils doivent probablement figurer le tambour d’appel d’Indra , comme dans la légende d’Angkor wat

Indra , dieu solaire , est vénéré comme un dieu de la fertilité , ce qui explique les motifs présents sur les tambours de bronze

Les sépultures de Dông Son ont livré un mobilier abondant : tambours en bronze , situles , poignards à manche , haches , hallebardes , crachoirs , sceaux , bijoux , céramiques , instruments de musique

On y trouve aussi quelques mégalithes

Sa Huynh

Dans la province de Quang-Ngoi , du Binh Tri Thiên à la vallée du Dông Nai , on trouve la culture de Sa Huynh

On y pratique les inhumations dans de grandes jarres en pierre ou en céramique

Les jarres funéraires sont de grande dimension et sont en forme d’œuf avec un couvercle en forme de couvre-plateau , ou en forme de sphère , ou cylindriques avec des couvercles en forme de cône tronqué

On n’y trouve pas de squelettes , mais des cendres d’incinération et des objets chers au défunt

Ces jarres funéraires contenaient donc des poteries , des outils de fer ou de cuivre , des armes , des objets de la vie quotidienne , des parures en argile , en pierres précieuses , en cristal , en agate et en métal

Les poteries sont des marmites , vases , bols , compotiers et chandeliers

Elles sont généralement renflées et basses , à fond circulaire , avec une bouche évasée , avec des ornements à zigzags , en losange , ornées de coquille et de corde

Elles sont souvent couvertes de rouge et noir de plomb

La créativité et le niveau technique élevé de cette civilisation , est visible dans la fabrication de leurs bijoux

Des enfilades , bracelets et boucles d’oreille , sont faits en pierres précieuses , verre et agate Les boucles d’oreille à trois nœuds et celles à deux têtes d’animaux sont les objets les plus représentatifs de cette culture

Ces bijoux originaux et finement travaillés étaient aussi exportés vers d’autres régions de l’Asie du sud-est

La culture des jarres

On a aussi découvert des jarres funéraires de grande taille , entrelacées , dans le site de Go Dua , district de Duy Xuyen , province de Ha Nam

En 1988 , à Dien Son , district Dien Khanh , province littorale Khanh Hoa , lors du forage d’un puits , on découvrit une jarre funéraire

En juin 1995 , une autre fut mise au jour dans le même jardin

Il y en a probablement bien d’autres …

Les archéologues de l'université nationale de Hanoi ont récemment découvert plusieurs objets datant , selon les estimations , d'environ 3.000 ans sur le site de Go Miêu , commune de Tiên Hà , district de Tiên Phuoc , province de Quang Nam
Les objets ont été trouvés dans un tombeau en jarres situé dans des champs de la commune de Tiên Hà

Les archéologues y ont trouvé 2 bols en bronze , dont 1 cassé , 1 bol et 3 marmites en céramique

Plusieurs éclats en céramique , des os d'animaux et des bijoux en verre

Ce tombeau , est attribué à la culture Sa Huynh , datée du début de l'âge du bronze jusqu'au début de l'âge du fer , soit du 4^ème au 1^er millénaire av. J.-C.

Sa Pa

En août 1924 , Jean Bathellier , remarque sur deux grosses pierres de la vallée de la Muong-Hoa , un affluent du fleuve Rouge, des pétroglyphes de forme étrange

Il en avise l’école française d’extrême-orient ( EFEO ) de Hanoi, qui dépêche sur les lieux l’archéologue Victor Goloubew
Goloubew explore la vallée de la Muong-Hoa et découvre une trentaine de pierres gravées

De tailles variables , allant du gros galet aux blocs de plusieurs tonnes , elles sont de couleur noire , patinées par le temps

Leur couleur naturelle est blanche car elles sont en quartzite , un grès à grains fins

Posées sur le sol , les pierres viennent d’ailleurs …

Les pétroglyphes gravés à leur surface à coups de burins précis et réguliers sont en général bien visibles

Goloubew remarque un pétroglyphe qui a l’aspect de caractères chinois

Après maintes recherches , Goloubew constate que l’écriture en question ne peut être que du lolo , dont la graphie présente une incontestable parenté avec le chinois
D’après les manuels d’ethnologie , les lolos seraient une population originaire d’Asie centrale , qui descendrait des huns

Leur implantation au Tonkin remonterait au début de l’ère chrétienne

Les Lolo se distinguent par leur taille élancée et leur port de tête dégagé proches du type occidental

Les ethnies Hmong , Nhang et Yao , venues de Chine au milieu du 19^ème siècle ont pris la place des lolos , et dont la trace s’est effacée

Les pétroglyphes

En 1992 , les archéologues vietnamiens découvrirent un autre champ de pierres gravées , près du village de Ma Tra , à 8 kilomètres de la vallée de la Muong-Hoa.

Le nombre total des pierres gravées s’élève à 240 , mais il y en a probablement d’autres

On pensait qu’elles étaient éparpillées au hasard dans la nature , mais elles sont disposées selon une logique extrêmement complexe , et qui reste à élucider …

A cause de l’étrange logique dont elles sont ordonnées , certaines personnes pensent que c’est un gigantesque cryptogramme qui annoncerait un futur déluge destructeur …

Les adeptes du millénarisme , qui prévoient la fin du monde pour 2012 , sont aujourd’hui nombreux à se rendre à Sapa , qui est en passe de devenir un lieu-culte …

Nâm Dân

Le champ de pierres de Nâm Dân , province de Hà Giang a été classé site archéologique national

C'est le 2e champ mégalithique national après celui de Sa Pa , dans la province voisine de Lào Cai
On y a trouvé 7 blocs de pierres gravées

Les archéologues ont recensé 80 types de gravures sur ces pierres , divisées en 7 groupes selon leurs formes , cercle , rectangle , carré , lignes parallèles , symboles d'organes de reproduction , etc …

Mais aussi un dessin stylisé d’un homme aux bras levés et aux jambes pliées

Certaines gravures représentent des pieds humains grandeur nature , les orteils profondément gravés dans la pierre

Plusieurs gravures n'ont pu être identifiées

Il y aussi des trous de 5 à 6 cm de diamètre sur le côté ouest de certaines pierres

Aujourd’hui encore , le sens de ces pétroglyphes nous est toujours inconnu …

Xuan-Loc

Près du site d'Oc-éo , on a découvert un imposant dolmen à Xuan-Loc

On y a même préparé un projet de consolidation pour ce caveau mégalithique

Le sanctuaire de Mỹ Sơn

Le sanctuaire de Mỹ Sơn est un ensemble de temples chams hindouistes en ruine, situé dans la province de Quảng Nam

Au IVe siècle , le roi Bhadravarman édifia à Mỹ Sơn un temple en bois dédié au culte du lingam de Bhadresvara

Le lingam ou linga est une pierre dressée

C’est la représentation de Shiva

Après un incendie au VIe siècle , Sambhuvarman reconstruisit le temple en brique et en pierre et le consacra à Sambhubhadresvara.

Les ruines de Mỹ Sơn furent découvertes en 1889 par Camille Paris

Le sanctuaire de Po Nagar

Po Nagar , à Nha Trang , est le sanctuaire sacré du sud du Champa , comme My Son l'est pour le nord du royaume

Il est dédié à Po Yang Ina Nagar , la déesse du royaume de Champa

Il a été construit en 784 , après l’incendie du temple en bois en 774

Il reste du sanctuaire de Po Nagar , le kalan principal , le kalan sud , le temple sud-est , le temple nord-ouest et le mandapa

Le kalan principal de Po Nagar fait 22.8 mètres de haut et est l'une des plus hautes tours cham connue

Sur le mur sud de la tour nord-ouest se trouve une statue du dieu ailé Garuda

Sur le mur ouest de cette tour , il y a un homme assis en tailleur sur une tête d'éléphant , tenant une lance ankusa et une arme courte , le symbole du dieu de la foudre Indra

Le kalan a une base carrée et un toit étagé à trois niveaux de forme conique

À l'origine , le mandapa avait 24 colonnes octogonales en brique qui supportaient un toit en forme de coque de bateau renversée

Le mandapa est relié au kalan par des marches en brique

Un linga se trouve juste devant le mandapa

Le temple sud et le temple sud-est abritent chacun également un linga …

Le kalan de Po Nagar est le lieu de culte de la déesse Bhagavati , ici au Vietnam appelée Po Yang Ina Nagar

C’est la déesse mère du royaume de Champa

Les habitants de Nha Trang et des environs utilisent toujours les temples de Po Nagar

Chaque année , du 23ème au 27ème jour du 3ème mois lunaire , généralement en avril , a lieu le festival de la déesse mère du pays cham

Po Yang Ina Nagar aurait enseigné la riziculture à la population

Les tokhariens du Vietnam

Le royaume de Van-lang est bien la confirmation de la présence des tokhariens au Vietnam , seuls capables de fonder un gouvernement centralisé , il y 5000 ans …

La technologie avancée du néolithique est ici aussi présente …

Et la technique , il y a 5000 ans de la fonte à la cire perdue , n’est présente que chez les atlantes ou les édenistes …

Les mégalithes y sont présents aussi , et là comme ailleurs , on ne s’explique pas comment ces immenses blocs de pierre , venus d’ailleurs , ont pu être transportés …

Les temples y sont peu représentés , mais à Po Nagar comme à My Son , ils sont la continuité d’un lieu tellurique tokharien et non pas une reconstruction par-dessus une pyramide comme au Cambodge

La présence de lingas , confirme bien cette hypothèse

La présence des tokhariens est aussi confirmée par les divinités atlantes , d’Indra , de Garuda et de la déesse mère …

Les lieus ont conservé dans la mémoire des populations , leur caractère sacré , malgré les destructions systématiques de l’envahisseur chinois , au tout début de notre ère …

Les pétroglyphes doivent encore pouvoir être décryptés pour savoir s’ils sont tokhariens ou gravés par des populations postérieures qui se seraient appropriés ces menhirs couchés , ou dolmen enterrés , pour leur propre culte …

Angkor vat , le palais des dieux …

DESTINATION TERRE

Livre deuxième : Les peuples

2^ème partie : Les peuples atlantes

Chapitre 26 : La légende d’Angkor Vat

La littérature khmère

Après l’indépendance et jusqu'à l'époque khmère rouge , le français est la langue courante bien que le khmer soit la langue officielle
Pendant la période khmère rouge , connaître une langue étrangère était passible de la peine de mort

Sur 57 écrivains du 20^ème siècle cités par Khing Hoc Dy , dans son livre : contribution à l'histoire de la littérature khmère , 28 ont disparus sous les khmers rouges …

Il ne restait donc plus rien de la littérature khmère …

Docteur Khing Hoc Dy

Le docteur Khing Hoc Dy , chargé de recherche au CNRS , à partir de textes conservés en France , a entrepris de refonder la littérature cambodgienne , et plus particulièrement du 16^ème au 21^ème siècles

Il a aussi retrouvé les textes légendaires et nous les a transmis dans son livre : contes et légendes du pays khmer

Grâce à ses recherches , voici donc , extrait de son livre , la légende du temple d’Angkor Vat

Légende du temple d’Angkor Vat

Autrefois, en 544 de l'ère bouddhique ( an 1 de l'ère chrétienne), année du Singe, Neak Vong et Neang Teav, couple d'origine roturière possédant des mérites divins, âgé de trente et un ans, fut ondoyé et monta sur le trône.

Le monarque prit le nom de règne de Préah-Bat-Sâmdach Tévavong Aschar, c'est à dire "Merveilleux Souverain de la Lignée Divine"

Il s'installa dans le palais royal de Mohanokor, la "Grande Cité".

Le couple royal régna paisiblement sans qu'un ennemi n'osât venir le déranger.

Les mandarins, les brahmanes ainsi que le peuple vivaient calmement grâce aux mérites merveilleux et à la puissance des souverains.

Le roi Tévavong Aschar n'avait aucun enfant.

Il ordonna à la reine d'observer les préceptes bouddhiques afin d'obtenir un fils.

Elle accepta et prépara le rituel de demande d'un fils.

Au bout de sept jours, la reine rêva qu'Indra, le suprême roi des dieux, descendait du ciel, venait toucher son ventre et lui offrait une guirlande de fleurs.

Ensuite, il était retourné à sa résidence céleste.

A son réveil, elle apprit à son auguste époux ce rêve.

Le grand monarque fit venir un devin pour l'interpréter.

Ayant réfléchi, il dit :

La reine va avoir un fils comblé d'une puissance qui vaincra tous les ennemis de toutes les directions.

Peu de temps après, la reine fut enceinte.

Quand la grossesse fut à terme, elle donna naissance à un fils d'une grande beauté.

Le roi, l'excellent père, lui donna le nom de Kétoméaléa, c'est à dire "Lumineuse-Guirlande-de-fleurs" en raison du songe de la reine.

Quand Kétoméaléa eut grandi et atteint l'âge de six ans, Indra ordonna au dieu Méatolei de prendre le char divin Pichayon pour aller le chercher et le conduire au ciel des " Trente -Trois".

Kétoméaléa, en effet, dans l'existence antérieure, avait été le fils d'Indra : celui-ci l'avait envoyé renaître en être humain afin qu'il protégeât la religion bouddhique et qu'il prît soin du Royaume dans la gloire, la prospérité et la paix.

A la tombée de la nuit, le dieu Méatolei monta sur le char divin Pichayon, descendit du ciel, entra dans le palais et prit avec soin dans ses bras Kétoméaléa.

Puis il le déposa dans le char divin Pichayon qui s'envola.

Il l'emmena devant Indra au Ciel des " Trente -Trois".

Le matin, le roi Tévavong Aschar et la reine se réveillèrent et ne virent pas leur fils.

Ils furent très affligés, ils firent venir un devin pour faire des calculs magiques.

Celui-ci prédit : En ce qui concerne l'auguste enfant qui a disparu, il suffit que le peuple, les mandarins, les brahmanes de tout le royaume observent les préceptes bouddhiques pendant sept jours; alors on retrouvera l'auguste enfant dans le palais.

Le souverain ordonna donc à toute la population du royaume, pour retrouver son auguste fils, d'observer les préceptes bouddhiques.

Le peuple tout entier fit selon l'ordre du roi.

Quant à Indra, le suprême souverain, il enseigna à Kétoméaléa les dix devoirs royaux.

Il le baigna sept fois par jour pendant sept jours dans un bassin parfumé de son jardin.

Ensuite il invita sept brahmanes divinisés à venir réciter des formules magiques et asperger d'eau merveilleuse Kétoméaléa afin qu'il eût une vie de plus de cent ans.

Tous ces rituels achevés, Indra ordonna au cocher d'atteler l'auguste char divin, y fit monter Kétoméaléa et survola ses palais pour que celui-ci en appréciât toute la beauté.

Quand Kétoméaléa eut regardé en détail les palais d'Indra, le cocher l'emmena visiter encore les écuries célestes.

Ensuite, Indra lui demanda : Est-ce que tu es content de ce que tu viens de voir?

J'en suis émerveillé, répondit-il.

Indra ajouta : Bien ! je te confierai le royaume du Cambodge.
Pour cela, si un de mes palais que tu viens de voir te plaît et si tu souhaites en faire bâtir un au Cambodge de la même beauté, tu n'as qu'à en formuler le vœu.

Je vais t'envoyer un architecte afin qu'il le construise immédiatement dans ton royaume.

Le jeune prince, très émerveillé et très impressionné par Indra, réfléchit :

Il ne faut pas que je fasse construire dans mon royaume un palais plus beau ou aussi beau que les palais d'Indra.

Cela risque de provoquer le mécontentement de ce dernier.

Kétoméaléa ayant ainsi réfléchi, répondit : J'aimerais faire bâtir un palais qui ait une beauté comparable à celle de vos écuries.

Le souverain des dieux dit en souriant : La beauté de mes écuries te plaît-elle?

Indra convoqua alors Pisnouka.

Celui-ci était le fils de la danseuse céleste nommée Tip Soda Chan "Fille divine de la lune" et du vieux Lim Seng

Sa mère l'avait emmené au ciel chez un dieu, le grand maître des arts plastiques et de l'architecture.

Ce jeune homme s'était efforcé d'apprendre à dessiner, à sculpter, à jouer de la musique auprès de son maître divin.

Ayant assimilé toutes les matières enseignées par lui, il savait construire un bateau pouvant se déplacer sur la terre ferme, sculpter sur l'argent et sur l'or, faire fondre tous les métaux et mélanger de l'eau avec de l'argile pour les transformer en pierre...

Quand Pisnouka fut arrivé, Indra dit : Toi, tu es de naissance humaine, tu ne peux pas demeurer éternellement au paradis.

Je vais t'envoyer au Cambodge et tu y bâtiras, pour mon fils Kétoméaléa, un palais aussi beau que mes écuries.

Quand tu en auras achevé la construction, je descendrai présider la cérémonie du couronnement de mon fils afin qu'il monte sur le trône.

Au bout de sept jours, grâce à la puissance des mérites des habitants de tout le royaume qui avaient suivi les préceptes bouddhiques, Indra ordonna à Méatolei d'atteler son char divin et d'emmener Kétoméaléa en direction du Cambodge.

Le roi Tepvavong-Aschar et la reine furent très contents de revoir leur fils.

Pisnouka commença à construire le palais d'Angkor Vat.

La construction terminée, il peignit chacun des bas-reliefs des différentes couleurs qui leur convenaient afin que la beauté de ce palais fût comparable à celle des écuries d'Indra.

Kétoméaléa, très satisfait de ce palais, combla de louanges Pisnouka et lui demanda d'en bâtir d'autres, décorés également de superbes bas-reliefs.

Indra, le suprême souverain, accompagné en cortège par de nombreuses divinités, descendit dans le monde inférieur afin de donner l'ondoiement à son auguste fils et de lui conférer le nom de sacre de Aritha-polapé;a-hano, ,c'est à dire " Destructeur-puissant-des ennemis". Enfin il donna à notre pays khmer le nom de Kampuchéa (Cambodge) qui reste encore de nos jours.

Les légendes

Il est difficile de se faire une idée sur la vie réelle racontée par les légendes khmères à l’époque de la légende , car si elle parlent bien de dieux qui sont au ciel , d’interactions et de visites sur la terre , elles ont toutes été adaptées par les bouddhistes à leur religion , comme les chrétiens l’ont fait en occident …

Mais dans cette légende , on retrouve tout ce qui compose l’histoire des atlantes et des tokhariens …

Le dieu céleste , qui vient ensemencer une humaine …

C’est un char divin qui vient le chercher du ciel pour l’y emmener et le ramener …

Le ciel des trente-trois , c'est-à-dire que le conseil des dieux est composé de 33 membres …

Tous dieux bien sûr , même s’il y a un patron , Indra …

Bien entendu , on retrouve un moyen qui augmente la possibilité de durée de vie : au lieu de 100 ans , il pourra vivre 300 ans environ , grâce à l’eau magique …

Et ce bateau qui vogue sur terre est un véhicule très intéressant : char ou camion tout terrain …

Et toute cette technologie qui correspond exactement à la technologie des tokhariens au néolithique …

Et bien sûr nous sommes dans le monde inférieur , en technologie mais aussi en situation physique , puisqu’il faut un véhicule spécial pour y venir …

Par contre le bouddhisme est bien dans cette légende , un anachronisme …

La vie de Bouddha est considérée comme ayant eu lieu de – 624 à – 544 …

Le Ramayana , dont cette légende s’inspire , date lui d’il y a plus de 5000 ans …

Il est donc clair que les bouddhistes , réceptionnaires de la culture et des légendes , ont bien réécrit la légende , en y incluant des préceptes bouddhistes …